Пам’ятаю, один член Духовного Собору з монастиря Філофей в 1914 році – ще бувши мирянином – добровольцем поїхав зі Смирни воювати в Албанію, щоб помститися туркам, які зарізали його батька.
Одного разу він спіймав турка і хотів помститися йому – око за око, а зуб за зуб. Турок почав благати: “Наша віра дика – вона вчить нас різати та вбивати. Однак ваша віра не така – Христос вчить вас іншому”.
Старість змушує людину змиритися
Ті слова настільки перевернули його світ з ніг на голову, тому він викинув гвинтівку і пішов на Святу Гору. Він став ченцем та членом Духовного Собору, однак отаманський дух все одно залишився. Він був відповідальним за покору, і всі ключі від комор висіли у нього на поясі. Ніхто з братів не наважувався перечити йому. Якщо хтось із ченців забував звернутися до нього як годиться – Старець Спиридон – то він завжди втрачав самовладання.
Одного разу з Великим Постом в монастир прийшла розбійницька зграя і почала вимагати у ченців сир. Тоді до бандитів вийшов батько Спиридон і “привітав” їх так: “Ох, і свині ви! У Великий Піст прийшли сиру просити? “- не встигли вони й слова мовити, як він повикидав їх за ворота. А якось монахи розібрали панікадила, щоб їх почистити. Бандити ж, угледівши ті блискучі завитки від панікадил, подумали, що вони золоті. Зібрали з усієї округи мулів, зайшли в монастир, покидали завитки в мішки та й поїхали.
Батько Спиридон, як тільки те побачив, взяв бандитів на хвіст, забрав у них мішки та вивалив їх вміст на землю. “Ох, і дурні ви! – сказав він їм. – Та це ж дешеві залізяки! Такі ж дешеві, як і ваші мідні лоби! “Ця людина не відала, що таке боягузтво.
Однак в старості він захворів і змирився. Мені доручили доглядати за ним. Якось він мене попросив: “Помолися, Аверкій, бо щось мені недобре”. Я піднявся і почав вголос молитися на чотках: “Господи, Ісусе Христе, помилуй раба Твого старця Спиридона”. – “Дурень, – каже, – не Старця Спиридона, а Спирька!” Як сильно упокорила його хвороба і старість! Раніше спробуй тільки не назви його Старцем Спиридоном!
І мій батько в старості змирився з набридливою мухою. Одного разу моя сестра побачила, що він сумує. “Що з тобою, батько? – запитала вона. – Можливо, тебе хтось з онуків образив? “-” Ні-ні, – відповів він їй. – Ким є проста людина … Я хотів прибити муху мухобійкою і не зміг. Я намагався прибити її справа – вона полетіла наліво, хотів прихлопнути зліва – вона полетіла направо! Коли я був молодим, то стріляв так влучно, що людей не вбивав, а обстрілював їх з усіх боків, так що кулі лягали впритул і вони здаватися. Коли мені було шістнадцять, я підстрелив левеня, поранив його і вступив в сутичку з пораненим звіром. А зараз не можу вбити й мухи! Е-е-е, людина – це істота нікчемна “. Мій бідний батько відчував себе великим “нічим”, ніби він нічого й не зробив у своєму житті.
А знаєте, як змиряються монахи в притулках для старців у святогорських монастирях?! Їм роблять ще один … чернечий постриг! Їм обстригають волосся, щоб воно було коротким і його було легше мити. Їм обстригають бороду, тому що у них течуть слюні, валиться повз рота їжа і як ту бороду потім чистити? Цей постриг – останній постриг. Постриг смирення!
Винагорода за догляд людей похилого віку
До чого докотився світ! І в Стародавній Фарсі, і в Епірі доглядали за старими тваринами. Ну, за мулом, зрозуміло, чому (тому що їх м’ясо не вживається в їжу). Але ж і тих тварин, м’ясо яких було їстівним, теж не різали, а залишали в живих. Наприклад, старих биків, які раніше орали землю, господарі шанували. Вони доглядали, дбали про них в старості, стверджуючи: “Адже це наші годувальники”. Отже, тварини, які працювали в полі, мали добру старість.
Крім того, у той час у людей не було технічних засобів, які є сьогодні. Треба було руками в млині змолоти кормову сочевицю, дрібно її подробити, щоб бідний старий бик міг її прожувати. А сьогоднішня молодь про подібні речі й не знає: вони не піклуються навіть про немічних старих людей, не те, що про тварин!
Ніколи в житті я не відчував себе так добре, як в ті кілька днів, коли мені дали послух доглядати за одним старим монахом. Догляд за людьми похилого віку має велику винагороду. Мені розповідали про одного послушника на Святій Горі, який був одержимий страшним демоном. Йому дали послух доглядати за шістьма старенькими ченцями в монастирському притулку для людей похилого віку. Ті роки були важкими – у людей не вистачало коштів, які могли б полегшити їх працю. Бідолаха звалював собі на плечі тюк з білизною батьків і тягнув його на дальній ставок, де все те прав, за допомогою мила ваяльника … Минув час і біс, яким він був одержимий, його залишив, і чоловік став ченцем. Це сталося, перш за все, тому що сам він жертвував собою заради інших, і тому, що старці-монахи благословляли його за це.
Сучасні подружні пари часто нарікають і обурюються через труднощі, які виникають у них в сім’ї через дивацтва і бурчання старих, які живуть з ними. Ці люди забувають про те, що самі виробляли, коли були дітьми – про ниття і дивацтво, якими вони мучили інших. Вони не пам’ятають, що своїм плачем і вередуванням не давали спокою своїм батькам. Саме тому Бог і дозволяє людям терпіти труднощі, пов’язані з доглядом за людьми похилого віку, щоб вони хоч якось “розплатилися” за труднощі, які раніше створювали іншим.
Зараз прийшла їх черга підставити плече своїм батькам і подбати про них з вдячністю, так само як робили їх батьки, коли вони були дітьми. Ті, у кого немає почуття обов’язку до своїх батьків, будуть судимі Богом як несправедливі та невдячні.
Я бачу, що часто причина мук, що відчувають більшість мирян, полягає в тому, що їх батьки тримають на них образу. Молоді сім’ї страждають через те, що в них не піклуються про дідусів і бабусь. Як ви думаєте: яке благословення матимуть діти, які виросли в сім’ї, де нещасну стареньку або бідолаху-старого відвезли в будинок для людей похилого віку, залишили там помирати з душевним болем, забравши собі їх майно і не дозволивши порадіти своїми внуками?
Сьогодні приходила до мене одна жінка похилого віку і розповідала мені, що у неї є чотири одружених синів. Усі вони живуть в одному кварталі, але вона не може з ними зустрітися, бо одного разу вона “насмілилася” порадити своїй невістці: “Любіть одне одного, але до церкви теж ходіть!” Коли сини почули це, вони розгнівилися! “Щоб ноги твоєї більше не було у нашому домі! – сказали вони. Ця нещасна не бачить своїх дітей вже п’ять років. “Помоліться, отче мій, – просила вона зі сльозами, – адже у мене є і внучата. Помоліться, щоб я побачила їх хоч уві сні “. І яке благословення будуть мати діти цих жінок?
Бабуся в сім’ї – це боже благословення, але деякі цього не розуміють. Зазвичай чоловіки старіють раніше, і за ними доглядають дружини. Коли чоловік помирає, діти забирають бабусю до себе в будинок, щоб вона доглядала за внучатами та не відчувала себе нікому не потрібною. Якщо діти так чинять, то це дуже добре.Так старенька мати знаходить спокій, і сім’я отримує хоч якусь допомогу. Адже мати через безліч своїх справ не встигає дати дітям необхідну ніжність і любов.
Саме ця присутність справ дає дітям бабусю, тому що вік бабусі – це вік любові та ніжності. Глянь: коли дитина пустує, то мати її лає, а бабуся – пестить. Коли діти перебувають під наглядом бабусі, мати встигає зробити всі свої справи, а діти оточені ласкою і любов’ю, та й сама бабуся зігріта любов’ю своїх онуків.
Людина, яка піклується про своїх батьків, має велике благословення від Бога. Один молодий чоловік, одружившись, поділився зі мною своїми планами: “Геронде, я хочу побудувати будинок і на нижньому поверсі розташувати дві маленькі квартирки для моїх батьків і для тещі з тестем”. Знаєте, як це мене зворушило! Знаєте скільки благословень я дав цій людині! Дивно: чому багато людей цього не розуміють?
Кілька днів тому назад до мене прийшла одна жінка і попросила: “Отче, моя мати розбита паралічем. Як же я втомилася! Вісім років перевертати її з одного на інший бік! “Ти бачиш, що діється? Дочка говорить про свою матір в такому тоні! “О, – кажу, – твоя проблема вирішується дуже просто! Зараз я буду молитися, щоб тебе на вісім років розбив параліч, а твоя мати одужала і за тобою доглядала “. – “Ні, ні, отче!” – закричала вона. “Чотири роки, щонайменше, – настоюю на своєму я, – чотири роки тобі треба – це точно! Як же тобі тільки не соромно? Що краще? Бути здоровим, не відчувати болю і доглядати за хворою людиною, отримавши за це винагороду від Бога, або страждати від того, що не в змозі поворухнути ногою, змиритися і просити: “Принеси мені, будь ласка, поїсти; поверни мене на інший бік, підсунь мене до стіни … “? Коли жінка дослухала до кінця, то я побачив, що їй стало соромно.
У родині не буде подібних проблем, якщо діти будуть ставити себе на місце своїх постарілих батьків або коли невістка поставить себе на місце свекрухи й подумає: “Адже і я колись стану свекрухою – і чи сподобається мені, якщо моя невістка не звертатиме на мене уваги?
